Chùa Khai Nguyên - Đạo Tràng Tịnh Tông Học Hội Việt Nam

Khai Nguyên Rộn Ràng Chuẩn Bị Lễ Hội Hoa Xuân

 23:29 06/02/2018

Nằm trong khuôn khổ dự án lễ hội hoa xuân thường niên, toàn bộ khuôn viên chùa Khai Nguyên đều khoác lên mình chiếc áo rực rỡ của nhiều loại hoa phong phú.
Với ý tưởng kiến tạo những con đường mê hoặc, quyến rũ bởi cỏ cây, hoa lá cùng không gian đặc trưng ngày Tết, Chư Tôn Đức, đã thiết kế, áp dụng nghệ thuật sắp đặt tinh tế để tạo thành các khu trưng bày hoa, giàn treo, chậu hoa lớn nhỏ và hàng loạt tiểu cảnh độc đáo… với mục tiêu nhằm thu hút nhân dân cùng Phật tử tập phương, nhất là giới trẻ đến gần hơn nơi cửa Phật, hội hoa xuân năm nay hứa hẹn là một lễ hội ý nghĩa với các bạn trẻ trên khắp các vùng miền và sự tham gia của hàng ngàn Phật tử từ khắp các nơi đến thưởng hoa và tham gia các hoạt động cùng nhà chùa.

Việc Quan Trọng Nhất Trên Đời Này Đó Là Cầu Nguyện Được Vãng Sinh Sang Thế Giới Tây Phương Cực Lạc

 18:53 06/11/2015

Chữ Phật có nghĩa là giác ngộ. Học Phật có nghĩa là học làm người giác ngộ, tức là “phá mê khai ngộ”. Tâm giác ngộ là tâm Bồ Tát, ngược lại, cái tâm mê hoặc điên đảo là cái tâm sinh tử luân hồi. Dùng cái tâm sinh tử luân hồi mà tu tất cả các pháp thiện thì cũng vô ích, cũng không thể thoát khỏi luân hồi. Tuy nhiên vẫn có được phước báo. Phước báo đó, theo như trong kinh nói, sẽ được sinh vào một trong sáu nẻo luân hồi nằm trong ba cõi, mà phước báo cao nhất là được sinh vào cõi Đại phạm thiên. Vua của cõi trời Đại phạm thiên vẫn là phàm phu, cũng không có cách gì để có thể thoát khỏi sự trôi lăn trong sáu nẻo. Hưởng hết phước báo rồi lại bị đọa lạc, luân hồi. Cho nên, làm Thượng đế cũng không phải là cứu cánh.

Sự Đói Khát Của Ngạ Quỹ & Nguyên Nhân

 10:51 24/04/2014

Nhận thức Phật Giáo (Phần 4)

 00:59 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 4) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu (iii) Vị thứ ba là Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi đại biểu cho trí tuệ, cũng chính là nói chúng ta tu học, cùng ở chung với tất cả đại chúng thì chúng ta phải tận hiếu. Tu trì của chúng ta nhất định phải căn cứ vào lý trí, không được làm việc theo cảm tình. Bồ Tát Văn Thù đại biểu lý tánh, Ngài là trí tuệ, là lý luận, không phải là cảm tình. Cảm tình thì là phiền não, có mê hoặc; lý tánh là giác, sau cùng đạt đến cứu cánh, đó là hiếu từ lý trí.