KHÔNG SOI MÓI LỖI NGƯỜI, GÌN GIỮ TÂM ĐỊA THANH TỊNH.

Thứ ba - 22/07/2014 03:36 - Đã xem: 1565

KHÔNG SOI MÓI LỖI NGƯỜI, GÌN GIỮ TÂM ĐỊA THANH TỊNH.

Người khác có chân thành hay không, không liên quan gì với ta, quan trọng là chính mình. Cái thế gian này vẫn có người kỳ quái số một, sau khi nghe Phật pháp rồi, Pháp sư à, người ta rõ ràng là lừa gạt tôi, tôi vẫn phải thành tâm thành ý đối với họ, vậy thì tôi chẳng phải biến thành kẻ ngốc rồi à? Không cam tâm, không tình nguyện. Anh lừa tôi, tôi cũng lừa anh, thì tâm trả thù quá mạnh mẽ rồi. Thế tôi liền nói với họ, họ xuống địa ngục, anh cũng đi theo họ. Họ đi địa ngục tôi không đi không được, đó không phải kẻ ngốc sao? Lý và sự đều phải làm rõ ràng. Tâm họ dùng tâm hư vọng, lừa gạt tất cả chúng sanh, họ tạo tam đồ. 

Ta ngày nay muốn thành Phật, muốn thành Bồ-tát. Phật và Bồ-tát là do chân tâm thành tựu. Trong “Kinh Kim Cang” này dạy chúng ta mà sinh tâm kia, là sinh cái tâm này, phải sinh cái tâm thành Phật, thế là đúng rồi. Cho nên cái chân tâm này với chúng sanh, tất cả chúng sanh là một thể, với chúng sanh lục đạo, với chúng sanh địa ngục cũng là một thể. Chúng sanh tại sao tạo luân hồi, tại sao đọa tam đồ vậy? Mê, mê mất tự tánh. Cũng chính là nói đã mê mất nhất niệm tâm tánh. Cái nhất niệm đó chính là chân. Hai niệm chính là vọng. Có ngã có nhân chính là hai niệm, có tự có tha cũng là hai niệm, hai niệm không phải tâm tánh, không phải chân tâm, không phải bản tánh. Trong kinh đại thừa thường nói chân tâm ly niệm, ở trong chân tâm không có vọng niệm.

 (Trích từ KINH KIM CANG GIẢNG KÍ Tập 64) 

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá

Click để đánh giá bài viết

  Ý kiến bạn đọc

Các bậc tiền bối mô phạm của Tịnh Độ
Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi tâm triệt đễ của Thích Ca Thế Tôn độ chúng sanh; pháp môn này tối giản tiện, tối ổn định, tối cao siêu. Nếu như pháp môn này không thể tu được, vậy thì không cần nói đến pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người không biết một chữ, cũng có thể làm đến được. Đáng tiếc người không rõ lý, chỉ đem nó cho là việc của ông già bà lão, thật là quá đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ Hiền trên hội Hoa Nghiêm, đều ở trong Kinh khuyến tu; Mã Minh Long Thụ hai vị Đại Bồ Tát của An Độ, đều có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ Đại Sư Huệ Viễn mãi đến Đại Sư An Quang, những lịch đại tổ sư này, phần nhiều là trước tu các pháp môn khác về sau quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm có nhục thân Bồ Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí Giả là người truyền đăng Phật, đều hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế Nhàn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái Hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng Nhất của Luật Tông, Hư Vân Viên Anh hai vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều có trước tác, cũng là hoằng dương Tịnh Độ. Các vị cư sĩ nổi tiếng Lô Sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, Tô Đông Pha Văn Ngạn Bác của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc Vương Nhân Sơn .v.v của triều Thanh, đều là nhà đại học vấn, họ đều là tức tâm Tịnh Độ, đây là người người đều biết đến. Còn có rất nhiều người, nhất thời không thể nhớ ra hết, cũng không cần phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với những thánh hiền trên đây, ai cao ai thấp? Các ngài đều là chuyên tu chuyên hoằng Tịnh Độ, còn ta thì ngược lại xem thường; tri kiến như vậy, có thể nói là chính xác chăng?
Thành viên
Hãy đăng nhập thành viên để trải nghiệm đầy đủ các tiện ích trên site
Thống kê truy cập
  • Đang truy cập77
  • Máy chủ tìm kiếm5
  • Khách viếng thăm72
  • Hôm nay20,957
  • Tháng hiện tại292,225
  • Tổng lượt truy cập20,776,523
Flag Counter
simple hit counter

Tiếng Việt English

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây