Lễ rước Chân Linh thân nhân các gia đình từ Vãng Sinh Đường lên Tháp Báo Ân chùa Khai Nguyên.

Lễ rước Chân Linh thân nhân các gia đình từ Vãng Sinh Đường lên Tháp Báo Ân chùa Khai Nguyên.

 19:32 26/10/2018

Sau thời gian thi công, Tháp Báo Ân chùa Khai Nguyên đã đến lúc hoàn thành đúng dịp Pháp Hội Quán Âm Tam Thời Hệ Niệm diễn ra. Nhân ngày vía bồ tát Quán Thế Âm, Đại Đức Thích Đạo Thịnh trụ trì chùa Khai Nguyên cùng toàn thể Đạo Tràng TTHH Việt Nam cùng với gia đình thân nhân các chân linh đã quá vãng đang tạm an trí tại Vãng Sinh Đường chùa Khai Nguyên đã tổ chức buổi lễ rước các chân linh lên an vị vĩnh viễn tại Tháp Báo Ân, đúng 5 giờ sáng ngày 27/10/2018 nhằm ngày 19 tháng 09 âm lịch, buổi lễ rước vong đã diễn ra trong không khí trang nghiêm thành kính theo nghi thức Phật giáo.

PHƯƠNG PHÁP TỌA THIỀN TĨNH TÂM

PHƯƠNG PHÁP TỌA THIỀN TĨNH TÂM

 06:47 17/04/2014

Mục đích tối hậu, cao quý nhất của con người là trở thành Phật. Nhưng không phải ai “kiến tánh” và toạ thiền cũng đều thành Phật cả. Song, toạ thiền của nhà Phật là con đường duy nhất để có thánh trí và có lòng từ bi. Đó là con đường của chư Phật. Giáo dục là giúp con người, dù khoa học kỹ thuật hay đạo đức, học tập và lý luận để phát triển trí thông minh, có kiến thức, có nhân cách, tự lập và phục vụ xã hội. Giáo dục là nắm giữ, tích trữ, Thiền là buông bỏ, xả ly. Phương pháp tuy có khác nhau, nhưng cùng chung một hướng là: tiến tới chân, thiện, mỹ. Nhưng cái đích của giáo dục là giúp con người trở nên có trí thức cao, có nhân cách; còn Thiền của nhà Phật lại dắt dẫn con người đến được trí tuệ tối hậu, từ bi, thành Chánh Đẳng Giác. Còn toạ thiền ứng dụng trong đời thường nhằm hình thành một thói quen tâm linh trở thành tính cách vô ý thức đã giúp hành giả có một thân xác linh hoạt, một thức điền được chuẩn bị tốt nhất để sẵn sàng lãnh nhận những thiện căn chủng tử phát triển tốt đẹp. Đối với những người Phật tử thuần thành, với các thiền sư thường xuyên quán Tứ niệm xứ, quán đến độ trở thành hiệp nhất, thì giả dụ như: “Tiếng tăm và dục tình...” chỉ còn là danh từ khái niệm, là trạng thái của một thân xác hèn kém xấu xa, một tâm thức còn nhiều mê chấp, và thật là vô nghĩa, chẳng có chi đáng đắm luyến. Như vậy, thiền vô cầu là có thể hiểu được. Nói như thế không có nghĩa là trong đời thường không thể toạ thiền. Bởi vì, đức Phật dạy: “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác”. Ngoài thế gian ra không có Phật, Phật ở ngay tại thế gian, Phật ở ngay trong ta. Ngoài ta không có giác ngộ, Thiền ở ngay trong đời thường như mặc áo, ăn cơm, cuốc vườn, trồng rau, đi, đứng, nằm, ngồi đều là Thiền cả. Buông bỏ nghĩa là hành đạo ngay trong đời thường mà vẫn xả ly, không chấp trước trên tinh thần vô ngã vị tha, xả ly tâm sai biệt, diệt trừ ác tập nhị nguyên... Như thế, thiền mới trở thành siêu việt. Đành rằng, toạ thiền là một việc khó nhưng nếu không thực hành toạ thiền thì không có kinh nghiệm trở thành tính cách vô ý thức, không những chỉ lấy đó mà thực hành mà còn cho ý chí tự thân đó là nghiệp rồi. Cho nên trong sự nghiệp giáo dục, nếu đem ứng dụng thuyết nghiệp của nhà Phật thông qua việc thực hành toạ thiền, thì sự tu dưỡng tự lực, có nghĩa là phấn đấu nỗ lực tự tâm nhằm hình thành những thiện nghiệp chủng tử như: chủ động tự nguyện, chân thật hồn nhiên, kiên trì tập trung, có phương pháp... còn có một ý nghĩa cực kỳ to lớn. Có lẽ, đó cũng là mục đích có ý nghĩa chiến lược của giáo dục. Việc toạ thiền đều đặn, đúng phương pháp, không gián đoạn, không bỏ dở và bí quyết thành công, dù chỉ 20 phút mỗi ngày cho cả cuộc đời; thì đối với học sinh, sinhviên và những người làm công việc khoa học kỹ thuật là đủ và có giá trị đích thực để chuyển hoá thân tâm. Thân xác trở nên bén nhạy, tâm thức với một thức điền đồng đẳng, trực giác, minh mẫn, thông sáng. Nắm được ý nghĩa to lớn của thuyết nghiệp trong đạo Phật và thực hành thiền quán tự nội, toạ thiền thường nhật, nếu được đem ứng dụng cho những người làm lao động trí óc là một sự nghiệp vô cùng to lớn, nhất là đối với học sinh, sinh viên và các nhà làm công việc khoa học và nghệ thuật. Nó thực sự trở thành sự nghiệp của cả một dân tộc. Toạ thiền đúng cách, vừa sức, đều đặn, không gián đoạn, không bỏ dỡ, lâu dài, nhiều tháng năm...là một hành động tốt nhất để hình thành một “định hình hoạt động tâm linh”, hướng thiện và hướng thượng; và trong phạm vi thế tục, sáng tạo và thiên tài. Như thế chưa đủ để nói lên hiệu quả vĩ đại của thiền trong giáo dục hay sao?

Đại lễ Vu Lan - Pháp hội Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm 2013 - Chùa Khai Nguyên

Đại lễ Vu Lan - Pháp hội Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm 2013 - Chùa Khai Nguyên

 02:18 19/08/2013

Đại lễ Vu Lan - Pháp hội Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm diễn ra 3 ngày 10, 11, 12 tháng 7 năm 2013 tại Chùa Khai Nguyên, xã Sơn Đông, Thị xã Sơn Tây, TP.Hà Nội đã kết thúc thành công viên mãn. Cũng trong thời gian này, Đạo tràng Tịnh Tông học hội Việt Nam đã chính thức kiện toàn nhân sự và ra mắt thành phần cơ cấu tổ chức. Ngay sau đó, Đạo tràng đã phát động cùng chung tay, góp sức xây dựng ngôi nhà từ thiện cho hộ nghèo tại xã Sơn Đông, Thị xã Sơn Tây, TP.Hà Nội. Tinh thần trên đã thể hiện tâm Từ Bi Đạo, tâm huyết với các việc từ thiện xã hội của Đạo Tràng nói chung.

Danh mục
Thống kê truy cập
  • Đang truy cập34
  • Máy chủ tìm kiếm6
  • Khách viếng thăm28
  • Hôm nay19,371
  • Tháng hiện tại287,582
  • Tổng lượt truy cập22,546,466
Flag Counter
simple hit counter

Tiếng Việt English

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây